" الفتوحات " أنّ جميع الحروف المقطّعة أوائل السّور ملائكة ، قال : وقد اجتمعت بهم في بعض الوقائع ، وما منهم أحد إلّا وأفادني علما لم يكن عندي ، فهم من جملة أشياخي من الملائكة ، فإذا نطق القارئ بهذه الحروف كان مثل ندائهم ، فيجيبونه ، فإذا قال القارئ " ألم " مثلا ، قال له هؤلاء الثّلاثة من الملائكة « 1 » : ما تقول ؟ ، فيقول القارئ ما بعد هذه الحروف ، فيقولون له : صدقت ، إن كان خيرا ، ويقولون « 2 » : هذا مؤمن حقّا ، نطق بحقّ وأخبر بحقّ ، فيستغفرون له ، وهكذا القول في " المص " ونحوها ، قال : ومجموع ذلك أربعة عشر ملكا آخرهم " ن " . قال : وقد ظهروا في منازل القرآن على وجوه مختلفة ، فبعض المنازل ظهر فيها واحد « 3 » ؛ نحو " ص " و " ق " و " ن " ، ومنازل ظهر فيها اثنان ؛ مثل " طس " و " يس " و " حم " ، وهكذا ، وصورها مع التّكرار تسعة وسبعون ملكا ، بيد كلّ ملك شعبة من شعب الإيمان ، فمن تلا القرآن عاملا به ، فقد استمسك بشعب الإيمان كلّها « 4 » ، فإنّ الإيمان بضع وسبعون شعبة « 5 » ، كما ورد « 6 » ، والبضع من واحد إلى تسعة ، فقد استوفى غاية البضع « 7 » . وأطال الشّيخ « 8 » في ذلك ، ثمّ قال : فمن نظر إلى هذه الحروف بالباب الذي فتحته له رأى عجائب « 9 » ، منها أنّ هذه الأرواح الملكيّة « 10 » التي هذه الحروف كأجسامها تكون

--> ( 1 ) " ب " : " من الملائكة " ساقطة . ( 2 ) " ك " ، " ز " : " وقالوا " ، وهذا لا يستقيم . ( 3 ) " د " ، " ب " ، " ز " : العبارة : " ظهر ملك واحد " . ( 4 ) قوله : " من شعب الإيمان ، فمن تلا القرآن عاملا به ، فقد استمسك بشعب الإيمان كلها " ساقط من " أ " و " ب " . ( 5 ) " ك " : قوله : " فإن الإيمان بضع وسبعون شعبة " ساقط ، " ز " : ثم سقط ظاهر في الجملة كلها . ( 6 ) هذا من الأحاديث المشتهرة ، وقد أخرجه مسلم في الصحيح ، باب بيان عدد شعب الإيمان وأفضلها ( 35 ) ، وأحمد في المسند ، 4 / 148 ، وأبو داود في السنن ، باب في رد الإرجاء ( 4676 ) ، والترمذي في السنن ، باب ما جاء في استكمال الإيمان ( 2614 ) ، والنسائي في السنن ، باب ذكر شعب الإيمان ( 11736 ) ، وابن حبان في الصحيح ، باب ذكر البيان بأن الإيمان أجزاء وشعب ( 166 ) . ( 7 ) الكلام لمحيي الدين في الفتوحات ، 4 / 116 . ( 8 ) " ب " : العبارة : " وأطال في ذلك " . ( 9 ) " ك " ، " ز " : " عجائب عظيمة " ، و " عظيمة " ليست في الفتوحات . ( 10 ) " ك " ، " ز " : " الأرواح الملائكة " .